121、吴央纪实录-2

正史、野史对“泥馬渡康王”的记载。便对红玉说，要去神庙看看。

不觉，磁州“崔府君神庙”门匾上五个金字，已赫然眼前。还真有此庙啊！那么，“泥馬渡康王”之传说，是真的么？赶紧进去看看，有没有泥马。走入庙门，却发现一马槽，槽内安卧一匹泥马。呵呵……传说而已！也许，康王做过此梦吧。不然，就该剩一槽土了。因为，康王曾北上赴金营为人质，途中设法脱身一事，发生在靖康元年初，已是“过去时”了。传说的康王脱身，夜宿神庙，得泥馬一渡，是“马回即化”的呢。

河北南端的磁州，与河南北端的安阳相接，自是历史人文荟萃。她独对“铜雀春深锁二乔”之曹讲武台，浮想联翩。如果没有“梦回三世之约”，梦中后世的她，本来就十分仰慕“英雄加诗人”的曹孟徳。然而，缅怀而已。

刑州，漕运码头。朝廷漕运告示石刻碑碣，立在渡口醒目位置。

无论装卸，每条船，都有十几个装卸工。他们，穿着粗布衣服，脖子上搭着一条长布巾，背上扛着一个个大布袋，或大大小小的粗板货箱，满头大汗，忙碌于运船与港口仓库之间。

交谈运输价格的，托运方付现钱。交涉装卸工钱的，丛工头那拿来不同颜色的小牌，供合算计价用。于是乎，托运的，提货的，交涉的，装卸的，雇佣的，也有象她一样，看热闹的。来来往往，熙熙攘攘，构成漕运码头特有的繁忙景象。

放眼望去，以渡船口为中心，向两岸散开，青砖小瓦马头墙的河房建筑，店铺栉比，古香古色掩映在，绿树，炊烟之间，形成“水街”。

土产货运等，主要依靠漕运的年代。如果没有渡口“帆樯无数”的繁忙，就没有当地街市的繁盛。邢台的繁华，无疑主要是这条河带来的。滏阳河，流淌出水埠悠久的漕运文化，也成就了邢台的古朴和悠远。

走在这样的水街上，忙乱来去的人们，混杂濡湿石板脚印，似乎诉说着无尽的过往。偶尔有温和的街民擦肩而过，向她投来友善的一笑。这一刻，她突然感受到某种纯朴的愉悦，缓解了一路披星戴月的疲惫与惆怅。

。忽羯鼓一声，歌喉遽发。

黑妞唱：邢台妹子顶呱呱。….白妞唱：漂亮结实力气大。

黑：肩扛担子不歇脚啊……….白：爬坡绕梁大步跨。

黑：滏阳扬帆顶风浪。……….白：放牧单挑烈性马。

黑：邢台妹子不怕累呀。…….白：准能找个好婆家。

黑：啊啊，准能找个好婆家！

黑：邢台妹子顶呱呱。……….白：能粗能细人人夸。

黑：扶老携幼好事做啊。…….白：帮穷帮困一枝花。

黑：别看她家里事务多。…….白：上山下地少不了她。

黑：邢台妹子样样好呀。…….白：准能找个好婆家。

黑：啊啊，准能找个好婆家！

黑妞、白妞，启朱唇、发皓齿，字字清脆、声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。声音起初不很大，只觉入耳有妙境，眼耳鼻心皆熨贴。渐渐越唱越高，偶尔拔一个尖儿，象一线钢丝抛入天际。回旋婉转、跌宕起伏、韵味十足。

北宋邢州，辖龙岗、内丘、沙河、巨鹿、南和、任县、平乡、尧山八县。1119年（赵佶宣和元年）改邢州为信德府，辖域不变。宣和二年，改龙冈县为邢台县。

古邢台即檀台，走出了许多邢台籍皇帝，如李渊、李世民、李隆基等。

与红玉约好，分头行动。红玉去军营，她先找医士，然后码头。

吴央花了新衣的钱，换来一套旧之欲破，然很干净的男装，一个破背囊，一根打狗棒。十足小流浪汉，四处逛荡。

到了闹市街区，见一铺子门框上方，飘一布幡，上书“医”字。嗯，就是这里了。

走进里面，见一清矍长须的的中老年人，眯着眼，书举老远看书呢。没有病人？这里人都很健康么，还是说这个医士很烂？可是看着不象啊。管他呢，反正就拿点镇痛、消炎、消肿之类的药粉。便道：“医伯，我的脚好痛，求你行行好，给配点药，好不好？”

他移开视线，瞧她一眼“把鞋袜脱了。”还好，没有以穿戴取人，不给看。

“不用脱，就是走多了，水泡多了，红肿了。你给些药粉就好。”

“那不行。程度不同，配药不同，哪能随便给的？要看就脱。”没办法，脱呗。

“唔，是走了太多路了。你个小娘子，走那么多路干嘛？不怕你的小脚走大了？”

“嗯，就是想放大点，不然没法上山下地干活的。我又不是千金小娘子，要三寸金莲干嘛？”

“那给你开个方子，你熬汤浸泡吧。”

“不行，医伯，我还得赶路，没法熬药。”

“那你可得等上一个时辰，我为你多配置些，消肿却痛之类的吧

“谢谢医伯。果然不愧是华夏医祖，扁鹊的故乡。医伯不仅医德高尚，且望闻问切，一点也不马虎。扁鹊所创之望闻问切四诊术，与针灸术，乃我华夏医学之精粹。我从医伯身上，感受到了医祖扁鹊，不因人而异，但为救死扶伤之良善医风，很是欣慰。”笑容、语气都很真诚。

他闻此说，不禁抬眸，露出颇为惊异之色。道“你在此等候，还是一个时辰后来取？我得到后院去配药了。”

“医伯，我正想歇歇脚。如果方便，可否让我与你一起进去，我还想请教你一些，关于长途旅行，要注意的健康问题。”

他答应了。乘此机会，了解一些她想知道的，时下社会风俗与民情等等。

一个时辰后，她带走了一大包常备药。当然，钱照付，破囊藏银也。

回到客栈，放下药。赶紧又洗、又抹、又包，处理可怜的小脚。完了简单用了午膳，又流浪到了码头。虽然医士让好好歇脚，好了再走。可她有条件么，难不成不远千里，找地方疗养？她倒是想啊。

俗话说，要看某地繁荣与否，但看该地渡口。滔滔奔腾的滏阳河，由南向西流经邢台全境。河面上，一艘艘三米多高，七八米长的漕船，依次停泊。有准备启航的，有正在装货的，有正在卸货的。

她拄着竹拐，临水而立了好久，索性坐下来慢慢看着、感受着。

直至繁星点缀着穹窿，街灯渲染着夜色。她褪去流浪模样，与红玉一起，儒雅风流地，走进一家综合性娱乐场所（夜总会），欣赏梨铧大鼓。

梨铧大鼓，是邢台地区独有的曲种之一。因演唱者，手持犁铧片伴奏而得名。其发源于山东、河北南部农村。因植根于民间，多为诉说民间疾苦，表现农家故事。风格朴实，富有浓郁的乡土气息。曲调高昂，说、唱、道、白兼备。叙事抒情交融。唱腔丰富多变，素有腔多字少、九腔十八调、七十二哼哼之称。表演风格朴实细腻，酣畅大方。运字行腔，声情并茂。

梨铧大鼓，历史悠久。

一曲《邢台妹子》，感觉兼有梨铧道具，豫剧腔调，秧歌动作，二人转味道。一曲完了，她们悠然离去，没有再看下面的节目。

外面刚下了一场大雨。雨霁风和，空气清新。被大雨冲刷后的古街，洁净的青石板路，水光亮闪。挺拔葱蓉的街树，雨雾朦胧的远黛，构成了一副纯静的古镇水墨画。

在这样一个雨后宁静的夜晚，似乎心绪也被雨水冲洗过，淡化了内心深处，原本挥之不去的，黄河以北地区，即将不再是大宋疆域的浓郁忧伤。

。完了，要了一坛老酒，一包油酥花生米，几样卤荤，一摞煎饼。走进一家，之前打听过的武馆。

武馆规模还算可以。有较大的练武场，有兵器间，更衣间等，后院还有生活区。前院演练场，空旷而冷清。东南角有一株老槐树，树干表皮斑驳，树冠覆盖面很大，树荫下搁置一套石桌石凳，一老者闲坐在侧，手里把着一小茶壶，有滋有味地不时啜巴一口。见她们走进来，只乜斜一眼，就当没看见，依然品他的茶。

“老伯，树下品茶，不仅有益身心，还有点神仙味道。难怪老伯鹤发童颜，精神矍铄也。”他抬起头，打量她一会，道“坐！”

她们坐下，红玉已经习惯了，凡在外有他人之地，她基本缄默，当配角。

她把带来的都摆上“老伯，我们也还没有吃早餐。不如我们啜点小酒，唠唠嗑？”

“看你们很面生，怎么会有兴趣到这来了？”并不看她们。

“哦，我们也算个习武之人吧，不过学了些基础的，上不得大场面。”

他看她一眼，总算有了点笑意。朝里面吼了一声“小顺子！”

大概就是小顺子吧，快步走来“师傅，啥事？”

“拿三副碗筷酒盏来。”

小顺子转眼就取来了，并主动地斟了酒，才离开。

“来，老伯，相逢何必曾相识，让小弟我先敬你一盏。”

说罢，仰头即干。红玉，依葫芦画瓢。

“爽快！是个习武之人。好，今个没啥事，就陪你们喝个痛快。”说罢，也举盏就干。

就着小菜，边吃边喝。她们自己刚刚用完早餐，自然只能意思意思。待已经吃个过半，她开始挑个话头道：“老伯，今个是武馆放休么，怎么到现在还没人来啊？”

“要愿意啊，天天都放休。”他放下碗筷，作准备闲聊状。

“哦？这是怎么说的？”

“习武之人越来越少啊。就算有那么十几二十来个吧，也是家里长辈押着来的。说是总得学点防身。可大多自己不兴趣，就也练不出什么名堂来。你是习武的，自然知道。习武，那是要能够吃苦的才行。反正学的懒散，教的也就没精气神。这是相互影响的。所以，老夫改以往三五天教练一次，现在嘛，就十天半月一次啦。”

“如是说来，偌大个武馆，老伯如何维持生计呢？”

“无妨！这个院子是祖上留下来的。听我爷爷说，这房子是祖上，在太祖年间，就建造的。由于是练武世家，所以老夫自幼就开始练武了。在本地，在附近州镇，还是有点名声的。之所以，还收弟子，那是因为，不能让这个武馆结束在我手里。维持下去，总是能够为一些后生，传点强身健体的基础，也能有点收入。我主要的钱财来源，还是经常接个镖什么的。”

“接镖？这不是镖局的营生么？”她好奇。

“唉，小弟你有所不知。镖局一般，主要押解货物或保管物品，也可以应请，帮助主家坐店、走镖、镇馆、看家、护院，也可以收习武弟子

。武馆呢，当然主要教练习武，也可以做镖局的那些。不过一般情况下，行规分得很清，只在行情不稳时，两者互串。也就混为一锅了。”

“邢台，有几家你这样的武馆。”

“我这一辈啊，就这一家啦。你想啊，我这个世家武馆，尚且经意惨淡，别人何能经营下去？不要说这里，其他地方也一样。就拿这里来说，太祖年间，这里有三五家武馆。后来逐渐减少。到了宣和之前，就剩我这一家了。我也是靠镖单维持的。我能够不时接个镖，那是人家冲我名声来的。”

“那你接镖，也得养一套人马呀？”

“不用。大几十年下来，我也算弟子遍布四邻八乡。本地也不少，还算能干点活的。一般，不是什么重镖，就当地叫上几个。虽然他们平时也有自己的营生，但我叫了，还是能够随叫随到。哈哈，让你们见笑了。一个上午，尽听我自吹自擂了。哈哈哈……”

“哪里话！老伯，你所言不虚。不瞒你说，来之前，我就已经打听过。你老还是谦虚了。外面对你的评价，那叫一个众口一词，皆赞不绝口。当地的，就更以你为傲了。所以，我们是慕名而来。因路过此地，权当上门一拜了。听了老伯一席话，连我们这远道过客，都想拜你为师了。遗憾家事、他事一身扛。今生恐怕无缘师徒，正遗憾不已。”

“小弟抬举。对了，我们酒也喝了，话也说了，还不知道你们贵姓。老夫姓李，四乡八邻的，都习惯管叫我，李师傅。”

她起身抱拳致礼，道：“李师傅，小弟吴姓单名央，她姓梁。今日有幸一见老伯，当可有生不忘。万谢老伯豪爽，一见如故。厚待于我们，小弟谢过。因要继续赶路，这就告辞。祝老伯武业有继，永远康健，合家平安！”

说完，果断出门，大踏步离去。

一出门，红玉就急忙说“我算服了你，真能瞎掰。咱们什么时候，听说他名声了？你呀，我看只要你想，你愿意，管他什么三教九流，鸡猫猪狗，没有你不能沟通的。一路跟来，得益非浅。红玉深感徒增马齿啊，受教也。”

“玉姐姐，你又拿我开涮了。就算有所领悟，那也是彼此，彼此啊。你想啊，哪个人，没有其长处？只要我们平时，注意并善于，取长补短。日积月累，自然会阅历丰富啊。”

“也是。回到客栈，我们先准备一下。下一站，该是保州（保定）。”红玉道。

蓟州前，就该分开，各行其是了……

蓟州，隋前为无终邑，隋改名渔阳。蓟州位于燕、冀腹心，南距沧溟，西连太行，东放碣石，北负长城。古来为兵家所必争。准备稍作逗留，歇个脚。不为别的，就为“东临碣石有遗篇”。

起个大早，登临碣石山，迎沧海日出。

碣石山高高耸立在海边。广阔海面，无边浩荡。秋风吹动树木、百草，发出悲凉的声音。巨大的波浪撞击着岩崖，卷起千堆雪。日月运行，好象是从这浩淼中出发。星光灿烂，好象是从这无际中产生。真是幸运，用诗颂来表达情怀吧。

这，就是曹“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。”的意境吧。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”何等的博怀与豪迈。

由《观沧海》，联想起曹“对酒当歌，人生几何……慨当以慷，忧思难忘。”，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的英雄赤子情怀，敬仰之心再次澎湃。

曹，她的钟爱！就算没有前世缘之说，爱古人多好阿。没人争夺，没人忌讳，更不用考虑对方爱与不爱。

三国魏晋曹，典型的英雄加诗人，优秀女人的偶像。

单英雄，儒雅修养单薄；单诗人，胆魄豪迈逊色，自然就不够理想。怀抱一统、叱咤风云的曹，无疑是英雄。能够遗篇《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等等不朽，不能不令后世几乎遍览名著名篇的她，五体投地。

当然，英雄加诗人，并不一定说，非得又英雄又诗人，而是说具备如斯素质。比如既具备果敢与豪气，亦不失涵养与睿智。

果然，清冷惨淡、了无生气。蓟州，燕京等七州，都是女真从辽那一过手，便洗劫一空，再归还大宋不久。焉能不，民不聊生，百废待举。

蓟州的惨不忍睹，令人揪心不已。自然而然联想，曾经困顿渔阳，割爱玉环，怆然涕下的李隆基。其当年当时，是何等的无奈。于是乎，留下了“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”之千古辛酸与悲凉。

不禁惦记，那位暂避安阳，尚未谋面的康王，是否也将因“渔阳鼙鼓动地来”，而“惊破霓裳羽衣曲”啊！

带着难以挥去的缅怀与感慨。抵达燕京及其附近地区。

北宋，幽州（也叫燕京、燕山、燕都）、顺州（顺义）、儒州（延庆）、檀州（密云）。那么，幽、顺、儒、檀等，又是什么样子的呢？

从周武王开始的燕都，到秦始皇开始的幽州，唐设幽都县，辽设幽都府。直至1123年（赵佶宣和四年）后，幽、顺、檀三州，才归宋。宋建燕山府（因临燕山脚下而名）。

次日，依然起个大早，换上在一农家，弄来的农夫衣服穿上。随便用点早餐，便守候在军营必经路口附近，等待每天送菜的农夫。花了钱，混进军营呆到傍晚。

出来后迷了路，走进一片林子。天黑了不算，还遇上了一群土匪模样的人。大费一番周折，才得以逃离。

天萼 121、吴央纪实录-2