第五十七章 佛渡藏地 末法时节

知晓佛门渡化神通的威能，自信这种猜测最接近现实的沐羽晨，无奈中多少有些松缓的暗道。请大家搜索（）看最全！的[超多好看]

“如此，你们身前的苦楚，也算是求仁得仁，往生极乐净土了”

“虽然，那样的净土，不过是愿力下，营造出的迷梦。”

可是对于世代将未来，都寄托在信仰之上，叩拜着对布达拉宫，坚定朝圣的藏地农奴而言，那梦境或许依旧就是它们，所向往和期待的永恒的幸福了

虽然不喜，却也从不评价，或者干涉别人选择的沐羽晨，如此默然的沉默了数秒。

然后，那些感怀与哀叹，就尽数被转化为了，沐羽晨我命由我的动力

沐羽晨不知道自己会不会，又沦为地基中尸骨的那样一天，但他很清楚的知道，那一天即使存在，那也不是这里，不是现在，不是这个世界

“你不舒服吗徐”

望着沐羽晨脸色中罕见的，露出的那么点点感怀之色，感觉到什么的伊芙琳，关切问道。

“没什么谢谢你，伊芙琳”

感觉着伊芙琳心底的温暖，心绪为之一轻的沐羽晨，笑容绽放间同样温暖的，回应说道。

“喂小子这可是我老婆”

不失时机插入的欧康纳，搂住伊芙琳的腰肢，虐狗般叫道。

“噢欧康纳”

笑容中那种融融暖意，刹那化为面对损友时，无奈苦笑的沐羽晨，叫道。

将妻子半揽入怀中的欧康纳，满脸得意的对沐羽晨笑着。

然而很可惜，他脸上的灿烂并未持续多久。

伴着伊芙琳悄无声息间，伸向欧康纳腰间软肉处的，那纤细如玉却又力道不俗的五指，掐、扭、揉、搅间的一阵回旋。

顿时，即使面对子弹与鲜血，都能够谈笑如常的欧康纳，面上的得意立时就彷如，吃到苦瓜一般的皱了起来

欧康纳小声的对妻子，装精搞怪的哄闹着，沐羽晨那呼应无相心镜，而无念、无想、无思的神念，则继续沿着金塔神庙，最底层的万人骸骨，于最底层的基底中鸟瞰了起来

视角在虚拟中渐渐拉高间，将那数万骸骨的整体分布，尽数的纳入视野范围之中。

褪去尸骨中那无声表述的悲苦，一切似乎都已然转化为了一种，生活绝望下寄托精神的麻木

外界强大到绝望的社会枷锁，与代代传承的精神信仰，让世代更迭却依旧处于，被压迫地位的农奴们，自我催眠般的专业与信仰中。[超多好看]

在思维、意念、人格与灵魂，就与被动和主动之间，被彻底的扭曲之后。

藏地农奴们的那尸身骸骨，在其中积存信念与源念，不断的淬炼与加持下，赫然在它们短暂的生命中，被转化为了最低等的炼材。

“信念为火，人身为材，心血为炭，以人炼器”

心绪经不住那么一跳的沐羽晨，忽然间似乎明白了什么。

察觉农奴尸身骨骼中，那种质地低劣脆弱不堪，却又存在的骨质质变

沐羽晨的心头不由得浮起了，秦皇龙帝灵柩战车前，那四匹血祭龙驹的炼制记忆。

看似截然不同的两者，从本质上来讲手段类似，都是某种对于更远古时代，源于巫族手中无法的继承

论及对于巫术的继承，原生神灵崇拜的萨满教，无疑是其中的佼佼者。

而萨满教的核心思想，正是万物有灵这一哲学观点。

而同样的观点，也存在于藏密信仰中。

“藏密继承，或者说吸收了，萨满教中部分的精华，又或者说神通手段”

心念到此沐羽晨不由得，褪去了心境中那犹如尘埃般，源于自我思想与意识下，所形成的对于万人坑表相，所燃起的那种悲天悯人之念

于是乎，随着沐羽晨的心镜，平复间归于平静剔透。

顿时，无相心镜的那万人骸骨，也随之不在那样动人心魄了起来。

称不上所谓的血冷如冰，却在本院世界的磨砺中，褪去了那种不成熟的沐羽晨，在经历了如此多的冒险与修炼之后，绝得是如此容易为旁人动心之人，那种无端的悲泯无疑是异常的

“果然有古怪”

意识到自己不知不觉间，被万人坑中看似毫无手段，实则机锋暗藏所影响的沐羽晨，元神神念波动间意念化剑，从心绪与心境间横斩而过。

顿时，点点丝缕般看似细微，却凝结中如绳索一般，对沐羽晨的心灵与意识，产生干扰的念力与愿力，就在其心剑的无形锋刃下，被如蛛网般悉数斩断了开来

紧接着，心境为之一松的沐羽晨，那心镜倒映下的万人坑中，一副隐藏在数万农奴骸骨，那看似杂乱分布表象下的。

暗暗蕴含着某种藏密传承中，特殊阵法或者图示的结构，就在沐羽晨的心象之中，被万人坑中平缓流动的地脉之力，犹如笔触般清晰的勾勒了出来

“笔触自然，光晕流转这个图案，八瓣莲花”

心境不自觉微微波动的，沐羽晨心中惊讶的叫道。

无相心境褪去神庙地基中，那景象赫人的数万尸骸。

于是，呼应着地脉与尸骨的波动，一朵于地脉中不断流动着的，山川精气、地煞之气、玄阴之气相互混合，进而描绘出的大地莲座之相。

就以万人尸骨为池塘淤泥，吸纳其所孕育的丰富营养，进而由虚化实的孕育了出来。

看似仅仅只是用于暗喻般，叠高尸身金塔至第十一地功德的，那数万曾经参与神庙建设，并永远留在此地的尸身骸骨。

实质上却是作为隐藏的法阵之基，结合雪山地势与地形的走向，与地脉相互融汇进而衍生出了，八瓣莲瓣舒张间沟通八方之地。

隐约中与整个喜马拉雅山脉，所凝聚庞大地脉暗暗相和的，凝聚大地山川之精气的莲座

那八瓣莲花花瓣的悄然间的，拓展向了偌大山脉的四面八方

而那莲座正中央的莲蕊位置，正是九层尸身金塔的屹立之处

莲座与金塔双方，于虚实呼应之间，将万人坑与尸身金塔钟，所蕴含的念力、愿力、佛光与地脉之力，彼此浑然如一的融为了一体

呼应九天十地、十一地功德两者。

看似存在的尸身金塔，却如被藏地天、地、人三者，所供养起来的佛陀般，中，藏密净土的真正构成本质。

透过明显身为那笼罩广袤藏地的，庞大信仰愿力网络中重要节点的，神庙金塔与大地地脉聚集间，能量高度聚合所呈现出的外相

沐羽晨仿佛看见了悠悠千年光阴中，一座座或大或小的同类金塔，被处心积虑的一点点搭建起来

金塔核心中蕴含着神通、念力与佛光的喇嘛们，如信号塔般不断的将信徒们，所释放出的信仰愿力聚拢吸收，进而通过地脉、风水间的流动，输送向高维度的香格里拉

与此同时，流动在山川地面、风霜雨雪等等，天地中一切能量循环中的，佛光、念力与信仰愿力，被动的将大地、天空、山川、雨雪等，地形、地貌、天候等等的一切同质化

这些被摄取的天地万物的形势，被方向的映香格里拉，进而一点点的将这处佛国净土，在光阴中逐步逐步的完善成型

与此同时，净土佛国的阵式不断的，吞噬地脉中流动着的，大地精气、地煞之气与玄阴之气，在被动的不断加固节点金塔的同时，也将佛门的念力与佛光之力，一点点的铆钉进了的每一寸土地中。

于是乎，这片土地就被彻彻底底的，与藏密宗派联系到了一起

为什么自松赞干布，所建立的吐蕃王朝之后，就再无强大的王朝出现

为什么藏密能够在大地，真真正正的达成那种，集政权和教权与一身，堪称最成功的

这一切都是因为藏密的活佛们，早早的就将藏地的地脉，与宗教彻底的融为了一体

地脉乃是龙脉诞生的源头，没有龙脉在岁月中的凝聚，自然也就没有强盛王朝的显现

天象则是天地气运的象征，将天地形相与香格里拉，在不同维度中彼此重合，夺藏地天地精华的藏密，自然获得了天地气运的加持，如此方才出现了藏密宗教，穷奢极欲却经久不衰之相

简而言之，藏密以无上神通之力，将整个藏地的天地万物，都彻彻底底的渡化掉了reads;。

所谓的佛国净土香格里拉，正是藏地在更高维度，由信仰愿力构成的投影

“假如，藏密尚处于全胜状态，即使是今时今日的我，说不得也得扭头就走”

感叹藏地密宗前辈先贤，那统御天地万物之手腕，何等的惊人与高妙的沐羽晨，在无相心境随元神神念，沿着与地脉结合的信仰愿力网络，不断的延伸扩展中于心中感叹道。

“可惜，神通强悍，却任然不敌，天数之大势”

漫威宇宙接下来的大势所趋，无疑是漫威超级英雄的崛起，在如此的天道命运的走向下，无论藏密所象征的信仰神通，又或者道家修炼所需的天地元气，都进入了一种颓势的阶段

信仰愿力和天地元气，并未从地球上消失，依旧可以被调动和使用，但其活性却下降到了一个，类似海洋潮汐般的最低点状态

在这种天地的形式趋势下，直接调动天地元气能量，演化法术的中原道门传承，在艰难的修炼中开始了，渐渐走向隐秘或者断绝的道路。

道门如此，佛门自然也不能幸免

身为佛门中一支的藏密，在如此的天地灾劫之中，自然也是难以独存的

眼前这栋身为香格里拉佛国，与藏地联系中重要节点之一的，尸身金塔所在的神庙，被藏密放弃就是最直接的证明

除此之外，另一个重要的证明，就是身处香格里拉的紫苑

能够对抗藏密整整一地的霸主宗派，却无力对抗从封印中复活的龙帝，着明显是不合理的事情

所以，香格里拉不可能是紫苑，凭借着暴力强抢回来的

虽然不知道紫苑究竟是何时，进入香格里拉之中隐居的，但怎么算日子也不短了。

毕竟，郭琳是知晓通向香格里拉道路的

无限幻世录 第五十七章 佛渡藏地 末法时节