第九百六十一章 册封大理

　　耶律拱辰和耶律永昌，在第二天一早，就匆匆离开汴京北返回国。

　　有意思的是，他们两个带来的使团成员，却还有大半依旧留在汴京。

　　这些人还在继续买买买，花钱如流水。

　　不把带来的钱花光，这些人是不肯回去的。

　　毕竟，这些人不是花了大钱，就是动了大关系，才挤进的使团。

　　不捞个够本怎么行？

　　更何况，汴京城这个花花世界，实在是太好玩了！

　　这些人根本就舍不得走！

　　赵煦也不管他们！

　　只是让开封府和礼部，保（监）护（视）好这些家伙。

　　赵煦本人，则继续开始外交。

在耶律拱辰、耶律永昌，踏上回国之旅的第二天　　元祐二年十二月已丑（11）。

　　赵煦在紫宸殿，接见前来陛辞的高丽使者李资义，以及高丽僧统官义天。

　　自是一番好生安抚，宽慰勉励，仿佛之前对高丽的各种敲打、恫吓、疏远，从来不曾存在一般。

　　李资义和义天僧，也不愧是高丽精英。

　　面对赵煦的宽慰安抚与勉励，当场痛哭流涕，纷纷保证，回国之后，必将大宋天子的恩情，晓瑜国中上下。

　　李资义更是说，回国后要奏请高丽国主把高丽开京的东门，改成承恩门，以示高丽永承大宋恩典，子子孙孙，万世不忘。

　　只能说，半岛上的人，只要想开了。

　　那真的是只有他们想不出，没有他们做不到的事情。

　　千年臣妾奴婢之国，名副其实。

　　隔日，庚寅（十二）。

　　赵煦又在垂拱殿，接见了大理国使者高泰升。

　　与之谈妥了，大理僧人入宋后的相关细节与安排。

　　作为一个明君兼佛法的保护者，赵煦主动提出，大理僧人可以自由的在大宋选择一所寺庙，并跟随一位其所认可的高僧修行佛法。

　　并承诺，大理僧人在大宋求法期间的饮食住宿以及其他修行佛法的费用，都将由大宋朝廷负担。

　　高泰升欣喜若狂，叩谢不已。

　　没办法，大理国是佛国。

　　在大理，僧人就是士大夫、贵族的嵌合体。

　　甚至这么说，在如今的大理，僧人还俗，必然可以成为士大夫、贵族，但士大夫贵族却未必能够成为一个僧人。

　　自然的，佛经在大理的地位，就相当于孔孟二圣的经书在大宋的地位。

　　大理高僧，等于大宋的儒学大宗师。

　　政治地位和影响力，都是不可忽视的。

　　大理国段氏的政治地位，就是靠着一代代国主出家为僧，积累起来的。

　　以至于，哪怕现在的高氏，已大权在握。

　　但却依旧不敢轻言取代段氏。

　　无他——高家只是掌握了世俗的权力而已。

　　但精神上的最高权力，却依旧在段氏手中。

　　而高家最大的短板，自然就是没有自己的高僧。

　　现在好了！

　　大宋天子，允许大理僧人入宋求法，还允许大理僧人自己选择名寺高僧修行！

　　这对高氏来说，简直是天上掉下来的馅饼！

　　还不得把所有僧人，都换成高家人！

　　只要这些僧人求得真经，修的正法后，回到大理。

　　高僧就不再只是段氏所有。

　　高家也能有高僧！

　　高泰升如何不喜？

　　对于大宋也就更加亲近了。

　　于是高泰升顺势提出了，乞购大宋甲械的要求。

　　对此，赵煦依然是欣然允诺，一口气就答应了，高泰升求购神臂弓五百副，皮甲一千副，其他弓弩一千副的要求。

　　而且价格非常低廉，几乎就是成本价供给！

　　此外，赵煦还同意，以后大理国每年都可以从大宋直接购买相应数量的甲械，而无须朝廷批准。

　　这就是拱火了。

　　让大理兵锋向缅甸、老挝或者别的什么地方打过去。

　　无所谓大理人打谁，也不管他们能打到那里去？

　　只要打过去，有些进展就行了。

　　这就是赵煦在现代留学后，所形成的与他上上辈子，最大的不同了。

　　在现在的赵煦眼中，大理也好，大辽也罢。

　　都是中国！

　　都是诸夏！

　　尽管，他们现在都不是大宋王朝的一部分。

　　甚至可能是大宋的敌人！

　　可这有什么关系？

　　再怎么样百年后，两百年后，终将归于一统！

　　这是中国历史的必然性。

　　自董仲舒以来的这千年，一直如此，千年后也是如此！

　　区别不过是谁统一谁而已。

　　所以，辽国开疆拓土就是大宋开疆拓土，大理开疆拓土同样是大宋开疆拓土。

　　高泰升得了这样的条件，喜的连连叩首，直呼天子圣明，大理愿永为大宋臣妾，子子孙孙，代代朝贡。

　　赵煦于是顺势下诏，册封大理国国王段正明为紫金光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国国王，并赐给金印，正式接纳大理进入大宋宗藩体系，允许其三年一朝汴京。

　　接着，赵煦再次下诏，册封大理国布燮（宰相）高升泰为检校太尉、开府仪同三司、云南观察使、持节都督云南诸军事、上护军、御赐银鱼袋，并封为云南候，食邑三千三百户，食实封一千两百户。

　　同时追赠高升泰的父祖三代，皆为太尉、云南观察使、持节都督云南诸军事。

　　这对高泰升而言，简直就是天降的福音！

　　无他！

　　自大宋立国，太祖玉斧劈开大渡河之后，偏居西南的大理和大宋之间的关系，就和唐时颠倒了过来——大宋不再承认和接纳大理是自己的藩国了！

　　对新生的大理而言，这是天塌了！

　　无他，在中古的东亚，被开除出中国的宗藩体系，约等于被开除出人籍。

　　所以，大理国上下心急如焚，时不时就要遣使入贡，携带大量财货和珍宝，请求重新加入中国的宗藩体系。

　　譬如仁庙宝元元年，大理遣使入朝，乞册封。

　　大宋朝廷对此的答复是——现在‘燕土未平、河流屡决’，又有‘多稼之阳，毁于水潦’。

　　实在不是册封贵国，接纳贵国的时机啊。

　　请贵国等到我朝‘治平之时’，再来求封吧。

　　等到熙宁九年，高氏彻底掌握大理国的权力，权臣高升泰，于是再次遣使入贡，并以‘金装碧王于山、毡厨、刀剑、犀皮甲鞍辔’等，企图贿赂有司，重新回到诸夏文明圈。

　　但，大宋方面依旧是十动然拒。

　　即使是上次，高泰明入朝，大理国也没有得到大宋的正式册封。

　　本来，高泰升都没有得到册封的预期，只是顺口说了一句‘愿乞世世代代，永为臣妾，子子孙孙，入贡不绝’。

　　谁知道，就是这么一句话，大宋就改变了态度，直接下诏册封了。

　　幸福来的实在太忽然，以至于高泰升陛辞之后，带着朝廷所赐给的金印、官印和诏书，踏上回国的旅程的时候，整个人还是恍恍惚惚，宛如做梦一般。

　　百多年来，大理国一直渴望的，重新加入中国宗藩体系，成为文明国家的努力，就这么成了？

　　这定是佛陀显灵，菩萨保佑的缘故吧？！