第一百七十三章 打赢了,就得这么谈

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　　萧奉先和左企被郑允中和马政带回雄州,安排在一户人家稍做休息。

　　雄州城中原本是有驿馆的,但这座驿馆却被宣抚司给占了。当然,这是在给赵建了一座行宫的前提下。

　　所以,萧奉先和左企弓来雄州出使,就不能再住驿馆了。

　　不过除此之外,别的礼数,赵宋王朝一应俱全。

　　这让萧奉先和左企弓的心稍稍放下了一些。

　　傍晚时分。

　　郑允中奉命来跟萧奉先索要国书:“二位大使,我家宰执想借看国书,还望行个方便。”

　　左企弓说:“国书乃献给贵国皇帝陛下,不敢先给别人看。”

　　不想,郑允中根本不看左企弓这个副使,而是看向萧奉先这位正使。

　　“汉儿”最初是少数民族对汉人的称呼,如汉乐府中有诗说:“我是虏家儿,不解汉儿歌。”、唐诗中也有“汉儿尽作胡语,却向城头骂汉儿”的诗句。

　　那时,“汉儿”这个词语与“汉人”同义,并无褒贬意味。

　　可在辽国获得燕云十六州后,特别是在辽国与北宋对峙期间,辽与宋对分属于两国境内的汉民称呼开始发生了变化。

　　辽人称呼宋朝境内的汉民为“南人”,而称呼本国境内(主要是燕云地区)的汉民为“汉儿”。

　　宋人也称呼辽国境内的汉民为“汉儿”,有时还骂他们为“番人”。

　　辽、宋以及历史上后来的金国,对燕云地区的汉民都一致称呼为“汉儿”。

　　这表明,“汉儿”已演变成一种带有蔑视口吻的特称,反映出辽、宋和金国,都对燕云地区的这些汉儿很不信任。

　　历史上,赵君臣想要牵制郭药师和常胜军,省得郭药师和常胜军一家独大,便让谭选拔十万精壮的汉儿组建义胜军,同时希望义胜军能担负起保家卫国的责任,能收复并守卫山后的云地九州。

　　为此,赵信不惜对义胜军提高待遇,花费大量的财力、物力,付出了极大代价。

　　可是,一旦临阵,这些汉儿们却对宋朝毫无忠诚可言,纷纷叛变。

　　这主要也是因为,宋人当面以“番人”来辱骂这些汉儿。

　　可见宋人与汉儿之间缺乏认同感,视其“非我族类”的情绪是很强烈的。

　　这样,也必然使得汉儿们无法在宋人那里找到归属。