第260章 秦之婚礼

　　这些嫁妆随着女儿嫁到夫家，属于女儿的个人财产，是女儿在夫家的地位体现之一。

　　有了这些嫁妆，不管是关键时候花钱自己有能力掏腰包，不用看夫家脸色。

　　还是日常赏赐下人，拉拢人心，贵妇女眷间交际的花费，都是很有用的。

　　有经济实力，兜里有钱，说话就硬气，家庭地位就高。

　　这是放眼古今中外，颠簸不变的真理。

　　嫁妆是属于妻子的个人财产，夫家动用妻子的嫁妆，甚至抢夺、谋夺妻子的嫁妆，都是非常没品的腌臜事，会受到整个社会的道德谴责。

　　尽管如此，还是免不了有些腌臜的夫家做这种没品的事。

　　有的是夫家家族觊觎丰厚财产；有的是丈夫人品太差，想要白嫖财产。

　　有的是两个家族之间默契的交易，比如富商之女嫁入贵族门庭，一个为了大量钱财嫁妆，一个为了提高社会地位，攀附权贵亲戚。

　　算是双方心照不宣的默契交易。

　　而女人不管是面对哪种情况，都处于弱势地位。

　　倒霉遇到没品的夫家，自己娘家靠山又不够硬的话。

　　大概率还是会被侵吞嫁妆。

　　在婚姻过程中，女方付出的嫁妆，往往会比男方付出聘礼要高出许多。

　　这就是为什么古代生女孩总说是“赔钱货”的原因。

　　因为女孩的生产力价值不如男孩，婚嫁付出又多，说是赔钱货，虽然难听，但却是客观存在的事实。

　　不像后世，倒了过来，男孩成了赔钱货。

　　男孩娶妻，那赔的可就太多了，彩礼可不要太夸张。

　　不比古代女孩的嫁妆少。

　　更关键的是，古代女孩的嫁妆，好歹名义上属于自己的财产，自己拥有使用权。

　　可现代男孩付出的彩礼、聘礼，那可不属于自己啊，自己婚后可是一分都用不了啊。

　　更离谱的是，这彩礼、聘礼也不属于女孩，直接从这个新组成的家庭里抽出去了，流失了。

　　到哪了呢？

　　到女孩的原生家庭去了。

　　女孩父母养女儿，嫁女儿，一次性得到天价彩礼，回本了。

　　这就跟养牲畜、卖牲畜，回本了的道理是一模一样的。

　　感觉就像人牙子买卖人口一样。

　　或许有人觉得嫁出的女儿，泼出的水，不趁着谈判机会回本，以后就回不了本了，就亏本了。

　　可这嫁女儿的家庭，也有男孩啊。

　　男孩娶女孩，又是一波亏本，刚赚来的本，转眼又亏出去了。

　　是非曲折，难以说清。

　　最好的办法，还是谁都不出价。

　　就这么简简单单，响应墨子的理念，红白事，皆不奢靡，搞个象征性仪式就行了，谁都不大出血。

　　可这样一来，男女双方的原生家庭就又不同意了。

　　因为不管嫁女，还是娶妻，不赚，就是亏。

　　父母养育孩子，得不到回报，亏本。

　　就跟长期投资，花费甚多，却不赚钱的道理是一样的。

　　因为新组成的家庭，生儿育女，衣食住行，花费甚巨。

　　男孩赚钱不多，全投进新生家庭了，反哺不了原生家庭。

　　女孩赚钱也不多，全投进新生家庭了，反哺不了原生家庭。

　　生儿育女，成了亏本买卖。

　　人性趋利避害之下，不结算球。

　　又一个轮回，开始了。

　　这一个轮回，终结了。

　　绝户了。

　　从富人新滑落的新穷人家庭，开始新的轮回。

　　已有的事，后必再有。

　　已行的事，后必再行。

　　万古不变，不过轮回。

　　地藏菩萨问：“轮回在哪里？”

　　魑魅魍魉答：“轮回在人间。”

　　地藏菩萨问：“恶鬼在哪里？”

　　修罗恶鬼答：“恶鬼在人间。”

　　地藏菩萨问：“超脱在哪里？”

　　孤魂野鬼答：“超脱在人间。”

　　地藏菩萨开悟了，什么地狱不空，誓不成佛。

　　每天超度恒河沙数亡魂都没用，都是形式主义的假慈悲。

　　得去把人间净化了，自然就成佛了。

　　那才是真慈悲。

　　于是地藏菩萨来到人间，将这众生通通物理度化了。

　　不需要吃饭了，没有需求了，达到不增不灭、不垢不净的地步了。

　　全都成佛了，世界终于美好了。

　　末日了，终于达到大慈悲了。

　　地藏王菩萨高高兴兴地带着亡魂们回到地府。

　　人间终于空荡荡了。

　　可无上意志不满意了。

　　没了众生的痛苦，高高在上的天神们福乐就少了，就没了。

　　为了让众生苦修，增加众生的福报，帝释天带领天神们，杀死了地藏王菩萨。

　　众生们又回到了人间，又拥有了肉身，开始了永无止境的正义大法——苦修。

　　这样，众生终于得到了福报。

　　新的轮回，又开始了。

　　新生的地藏王菩萨又悟了，成为了天神们的一员，老老实实在地府度化亡魂。

　　又开始了地狱不空，誓不成佛。

　　于是，新地藏王菩萨一辈子都成不了佛，也不敢成佛。

　　轮回，又开始了。

　　世界不增不灭，不垢不净。

　　唯有众生的苦修，能产生福报。

　　报在天神身上。

　　众生得到了正义大法，得到了美好的品质，得到了神言的宣扬、夸赞、鼓励修习。

　　伟大的天神因陀罗啊，是如此的慈悲、正义、善良。

　　因为帝释天的美德，所以他拥有享不完的福报，这都是他应得的。

　　阿弥陀佛，善哉善哉。

　　陈宏作为茫茫众生之一员，正在适应这个轮回的规则。

　　他自然不会没品地抢夺妻子的嫁妆。

　　带着迎亲的车队，向着自己的宅邸而去。

　　周围围观的吃瓜群众，也都三三两两地结伴同行。

　　“走走走，这婚礼定有宴席，我们也蹭一杯喜酒。”

　　“同去，同去。”

　　陈宏带着迎亲队伍，后面还跟着看热闹的百姓，浩浩荡荡，走过一条条大街。

　　来到自己的陈府之后。

　　陈宏到车上，体贴地扶着自己的新娘下车。

　　牵着两位新娘的手，来到府邸大门口。

　　进了中门大门，让两位新娘跨过燃烧芦苇的火盆，寓意驱邪避灾。

　　随后走到灶神龛前，祭灶告祖。

　　陈宏作为新郎滴酒于灶台，念祷：“灶君护佑，新妇入门，五谷丰登。”

　　接着小月当众宣布：

　　“新娘吕雉、吕素，正式确立妇名：陈吕氏！

　　为陈家儿媳！”

　　这就是为什么历史上那么多女人记载的名字叫某某氏的原因了。

　　加入夫家，就是夫家家族的一员，以夫家的姓和娘家的姓作为自己的名字，标志其正式成为家族成员。

　　本来宣布这个要男方母亲来当众宣告。

　　但陈宏孤家寡人一个，也就让小月喊话，走个形式。

　　不得不提，吕雉吕素是幸运的，遇到陈宏这个孑然一身，还有本事挣下偌大家业的。

　　头上没有公公婆婆压着，没有乱七八糟复杂的人际关系。

　　那日常生活不知要爽快多少倍。

　　自古婆媳矛盾尖锐，婆婆大多要站规矩，打压儿媳，确立自己的权威地位，以此压榨儿媳，作威作福。

　　儿媳要自由，要反抗，不想被人压在头顶上，想要自己做主。

　　这矛盾可不就来了吗？

　　接下来是共食一牲德同牢礼。

　　陈宏和吕雉吕素夫妻跪坐蒲席，分食煮猪肉与粟米饭。

　　新郎陈宏以木勺喂新娘肉，曰：“共食一肉，同耕一田。”

　　给两女都喂上一口猪肉后。

　　两女作为新娘回敬米饭，曰：“共食一粟，同寝一榻。”

　　接着就是合卺饮酒。

　　陈宏剖葫芦为两半，以麻绳系连。

　　先滴酒祭地，陈宏两女夫妻再对饮低度醪酒，象征“血脉相通”。

　　“合卺完毕，请新郎新娘结发。”

　　高要拉着嗓子开喊。

　　陈宏夫妻各取一缕头发系结，装入锦囊。

　　如此，结发礼就成了。

　　这就是所谓的“结发夫妻”了。

　　如此，在众人的见证下，婚礼就算是成了。

　　吕雉吕素被送如后院的新婚洞房中。

　　陈宏作为新郎，则需要在庭院客厅中宴请亲朋好友，招呼客人。

　　宴席一般含鼎烹肉食与米酒，持续数日。

　　陈宏的宴席因为有高要这个大厨，更是美食无数，引得参加婚礼的宾客们大加赞赏。

　　“哈哈，这可是某家吃过最好吃的宴席了。”

　　“真是人间美味啊！”

　　“以前真是白活了，从来没见过这种美食啊。”

　　“这新郎家不简单呐，居然随随便便就弄出这么多听都没听过的美食。

　　还大摆了几百桌流水席，扬言三天三夜不停席，凡是来祝贺的宾客，不论贵族平民，皆可来吃席。

　　就是公卿王孙家都没这排场吧？”

　　“真是殷实大气之家啊。”

　　“你们看，这宅邸，修的那叫一个气派阔绰啊。”

　　“这宅邸这么大，都相当于30个某家的房子了。

　　如此豪华宽阔，怎么着也要几百金吧？

　　那可是我几千辈子都赚不来的钱呐。

　　真是阔绰啊！”

　　“羡慕死我了！”

　　“要是能住在这，哪怕天天住茅厕，某也甘之如饴啊。”

　　“有钱人的世界啊！”

　　百姓宾客们纷纷赞叹着。

　　突然，一声唱名声响起：

　　“始皇帝陛下驾到！”

　　“众皆避让！”

　　众人大惊，人群骚动，个个翘首以盼。

　　“始皇帝陛下？”

　　“这怎么可能？”

　　“皇帝陛下怎么会来参加一个小小的婚礼？”

　　“这也太不可思议了吧？”

　　“假的吧？”

　　“假个屁！天下谁人敢冒充皇帝陛下的威名？不要命了吗？”

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