第二百八十七章 王澄我不吝惜自己的铅弹也希望你们不吝惜自己的性命
瀛洲倭国等级森严，阶层固化，连外样、旗本、谱代、一门众等各级家臣的子嗣都安排不过来，好事自然轮不到底层的平民。
更从来没有过科举制这种相对公平的选拔制度。
《王化肇始令》却切切实实为他们打开了一条从未有过的上升渠道。
虽然这条上进之路的本名叫做——跪舔！
但依附强者对小国之民来说实在不是什么心理障碍。
当王澄和沈月夜走下马车，接受稻叶村中平民朝拜时，一个身材虽然十分矮小，服侍、发型都一如大昭人的老者突然越众而出跪倒在地。
虽然看起来衣着一样有些破旧，但至少归化的样子是有了。
眼中热泪盈眶，满是崇敬、自豪，还有难以置信的狂喜，连连叩首，用比鱼市久蔵还流利的大昭官话，有些语无伦次道：
“小人半平是个走街串巷的药郎，也算见多识广。
过去却只见多了兄弟后辈承受普请役、伝马役、军役、雑公事自带干粮给领主无偿干活。
一年又一年，一次又一次，大人们始终把我们当牲畜，恨不得把我们这些贱民一直用到死。
本以为此生早晚都要死在这泥潭里，从没有想到还真有翻身做人的一天。
过去的大名把人变成畜生，靖海王殿下却是把畜生变成人呐！王爷慈悲！”
“小人从年轻时就仰慕神州文化，前些年一代靖海王攻取诸国的时候，老汉和犬子还给王爷带过路呢。
这两年三个女儿也全都嫁给唐人海商为妾，一共生了四个外孙外孙女，对我家是天大的荣耀。
今日能得见王爷天颜，就算是死也无憾了。”
事实上这人并不是托儿，而是燮理阴阳提前精挑细选标注出来的典型，所以这一番话说的格外真实，也格外情真意切。
王澄也没有端着王爷架子，连忙上前双手把他扶起来，和蔼可亲道：
“老人家快快请起，有你这样的良民才是我东海国的福气。
要是本王治下万民都能像你一样，国家就安宁了呀。”
又嘘寒问暖几句，问了问他家中的情况，便接过随行人员递过来的一张编号零零零零一的《一等良民证》交到他的手中。
以后他家的田地将执行四公六民，由他们自己拿大头，还拥有一部分定额商税减免，优先入籍外五旗，就读高等学校等一系列特权。
当然作为一面活招牌，王澄也少不了给他赐姓。
“既然你的主业是个药郎，以后就姓药屋吧。
来人，谱匠给药屋家重新造册。”
“是，王爷。”
随行人员中跟着一位地班职官谱匠，顾名思义就是一个专门修家谱的行当。
两汉时期开始置天班职官宗正官，专门负责王室及诸侯宗族事务，编写或修订家谱，职责与周代的小吏相似。
魏晋南北朝时期由于实行“九品中正制”，家谱便成了一个人的身份象征，人人争先恐后伪造家谱以提高身份地位。
另有一个民间职业悄悄诞生那就是谱匠。
他们专门替人伪造家谱，编造世系。
这帮人不仅博古通今，有着专业修谱知识，还熟识修谱的一系列流程和操作，也因此被称为神匠，能跟各大家族的神主牌位打交道。
一句话总结就是：“我特么乱认祖宗！”
他们自己更厉害，只要喊一句“祖宗救我”，就能借来相应“祖先”的力量，越是历史名人，借来的力量就越强。
同时也能勾连神州祖气，让新编族谱上的人本能就站在某一家“祖宗”的立场做事，自觉维护先祖。
这算是一道双保险。
族谱很快修好，王澄给了老头这位优秀倭奸药屋半平，族谱单开一页的巨大荣耀，鼓励他再接再厉，继续奋不顾身当倭奸。
后者接过药屋家的族谱，激动到浑身都在颤抖：
“王爷您放心，明天小人就把这张良民证纹到身上，走街串巷时要是听到谁说您的坏话，谁敢不服王化，一定第一时间向衙门报告。”
他们身后，一个担任高速绘画人员的画师采用西洋素描技法，“抓画”出了这个充满鱼水之情的画面。
准备用到即将由礼部官方发行的第一份报纸上。
在改革中得了好处的倭人典型也跟着千恩万谢。
“王爷简直就是菩萨转世！”
“王爷慈悲！”
却没有任何人意识到这第一张《良民证》，正是倭人族群消亡的开始。
即使一直跟在王澄身边的下一代立花家女家督立花雪千代，也没有意识到有什么不对，只以为是用来收买民心的手段。
当然主要还是因为她是妖怪雷鬼，又不是倭人，只是曾经给倭人大名打过工罢了，不能感同身受。
此时，在那些脱离苦海，或者有希望脱离苦海的普通倭人眼中，王澄已经是活菩萨一般的存在。
平时对他们做坏事的，都是那些外五旗的爪牙。
纵使乌云暂时遮蔽了太阳，让他一时失察，只要他知道了真相，一定会为自己主持公道。
这场戏演的不错，凝聚到王澄身上的愿力竟然也跟着猛增一截。
王澄在山呼万岁中扭头离去。
却在这时。
轰隆——！
一道雷光落到王澄头顶，又接着被雷火枢机瞬间吸收。
万岁呼喊声戛然而止。
“王爷，这是被雷劈了吗？”
听到这话，一等良民药屋半平立刻跳脚叱喝：
“胡说，王爷这是在修行！你们没看到他老人家毫发无伤，反而更精神了吗？
我看殿下正是那掌管雷霆、守护国土、消除灾厄的北辰妙见天的化身！”
这是一位融合了道教、佛教、密宗的神明，也是道的一个侧面，可比普通鬼神的位格高太多。
在瀛洲、南洋都有很多人供奉。
“妙见天殿恕罪！”
众人见此神威，“哗啦啦”又跪了一地。
事实上，被雷劈只是瀛洲本身的龙气因为王澄的“大缺大德”本能出现了应激反应。
神州的汉始皇帝王神炁却在欢呼雀跃，给予他更多的天道垂青。
王澄唇角勾起：
“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
罪在当代功在千秋。
为了神州万民，这骂名我来背！
大不了再苦一苦我自己，还有神州兄弟们的腰子便是。”
往回走的路上，沈月夜低声问道：
“咱们这样偏袒自己人，会不会做的太明显，后续攻取其他岛屿的时候，恐怕会引来既得利益者的激烈对抗。”
王澄拍拍她的手，让她安心：
“当然要偏袒自己人！
我们身为胜利者，就该骑在他们的头上，让他们当牛做马。
你用神州传承千年的仁义礼智信去揣测倭人，那才是南辕北辙！
自以为给了政策给了利好，就觉得对方会感恩戴德，跟你民族大团结变成自己人了？
恰恰相反！
他们只会觉得咱们是傻瓜，升米恩斗米仇，哪天你的恩惠只要少一点，他们就会将你视作死敌。
反正把他们当成倭奴来调教就对了。
白头鹰已经打好了样。”
事实上，在这一千多年时间里，倭国低头认怂的时候多得是，态度比现在更恭顺的时候也多的是。
可这阻止过任何一次新的两国战争开打吗？
神州五千年最大的地缘失败之一，就是没有彻底征服过瀛洲，先人狠不下心，无数次遗祸子孙。
到了王澄这里，他也扪心自问。
难道还要重蹈历史覆辙？
答案显然是否定的。
《王化肇始令》的新政策或许对极少数的某些个体不错，却会彻底打断倭人整个民族的脊椎骨，一劳永逸解决所有产生问题的人。
至于会不会动摇东海国统治？
答案是不会。
就像汉武帝一样，只要握紧了刀把子和枪杆子，即使天下户口减半又怎么样呢？统治照样稳如泰山。
东海国有掌握绝对武力的五峰旗基本盘，治下倭人怎么闹都闹不起来。
“如果连这种和平换血都接受不了，那些胆敢反抗的大名、骨头硬不接受‘教化’的武家、平民就该死。
十万，百万，千万，我不吝惜自己的铅弹，也希望你们能不吝惜自己的性命！
当然，如果没有这些基本盘，第一个被天诛国贼的就是我王老爷了。”
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