第一千零三十二章 姚光启的办法发房子

　　大明最基本的社会单元是户，是一个个的家庭，一个个家庭存在的普遍问题，就是社会共性问题。

　　大明是郡县帝制，也要思考这些问题，有些问题看起来是新问题，其实是老问题，而且很老。

　　比如杨朱就说过‘人不婚宦，情欲失，人不衣食，君臣息’的话，从很早时候，就要考虑人口增长的问题了，毕竟人口才是一切的根本。

　　白居易在赠友人诗里提到，孩子还没长大，老人就已经老去的故事，随着规模的扩大，从家庭扩大到全社会，成为社会普遍现象，就会非常的麻烦。

　　而姚光启直言不讳的指出，其实要让人生孩子，最简单有效的办法，就是愚昧，是愚昧，不是宗教。

　　他和阎士选在琉球，总管环太商盟，就在他看到的世界范围内，愚昧和生育完全正相关。

　　吕宋、元绪群岛、智利、秘鲁、墨西哥、金山、倭国，整个环太平洋，越是未开化，越是愚昧的地方，生育越多。

　　这一规律，同样适用于西洋和大西洋，西洋也表现出了这样的共性。

　　泰西都表现出了这样的特征来。

　　罗马帝国，罗马人不生孩子，那些蛮夷满坑满谷的生。

　　罗马先进文明，蛮夷落后愚昧，直到今天，泰西还在以罗马文化为核心，构建新的世界观，但先进、文明的罗马，最终消失在了历史的长河之中。

　　而且没有一个像朱元璋一样的人物，横空出世，让罗马闪电般归来。

　　减小丁亥学制的推行力度，让大多数人普遍处于愚昧状态，而后利用开海和生产力提高，尽可能充足的满足人们对粮食的需要，可以提高生育，来满足当下、未来缺人的问题。

　　辽东垦荒缺人、西域开拓缺人，因为匠人增多，田土缺少农户，匠人数量也无法满足工坊需要，南洋连甩鞭子的地痞都缺。

　　但是，姚光启也提到这种看起来简单有效的办法，造成的隐忧，那就是劣币驱逐良币，也就是西汉时候贾谊提出的‘奸钱日繁，正钱日亡’的问题。

　　西汉贾谊说这句话，不是光说钱的问题，他说的也是人，是朝廷，奸臣当道越来越多的奸臣窃据高位，正臣逐渐减少，朝廷变得昏聩。

　　钱如此，人也如此。

　　劣币的产生成本远低于良币，货币的本质也是一种商品，大量低价值的商品充斥着整个世界，就会造成高价值商品被迫退出流通。

　　物竞天择，强则强，弱者亡，是一种正向淘汰机制；而劣币驱逐良币的问题，是逆向淘汰机制。

　　放到人这个层次，那就是接受教育、明事理、有志向、有能力的人比例，会越来越少，大明境内满坑满谷的乌合之众。

　　如此一来，人才，很容易在逆向淘汰机制中被大量淘汰。

　　人才无法被有效筛选的结果，就是大明逐渐蛮夷化。

　　这种逆向淘汰机制一旦建立，整个社会的发展趋势，将不再是否定再否定的螺旋上升，而是一直下降。

　　比如敢于牺牲的人牺牲在了战场上，胜利的果实就要被不敢牺牲的败类所侵占；

　　比如廉洁的官员，总是落败，那么贪腐就会大行其道，中间摇摆的人，自然会加入贪腐的阵营；

　　类似的事情不仅会发生在朝廷，也发生在所有集体之中。

　　减少丁亥学制的推行，减少推行普及教育的力度，完全是一种饮鸩止渴的方式。

　　姚光启的话到这里其实已经非常危险了，如果一个普遍接受了华夷之辩教育的读书人，就非常容易读出姚光启这些话背后的潜台词。

　　在同等条件下，劣等族群的繁殖速度，要比文明、进步、先进、优秀的族群更快，所以要减少劣等族群的总体规模。

　　绕来绕去最终绕回了殷正茂在吕宋干的事儿，他的一切政策，仁政暴政，其实最终指向，都是减丁。

　　凌云翼、殷正茂、曾省吾、姚光启这些人，和小胡子一定有很多的共同语言。

　　可是选择另外一种方式的话，似乎，又太麻烦了。

　　姚光启的奏疏，显然不是说服皇帝陛下减少对丁亥学制的推动，他真正想说的是办法是，麻烦且危险的办法。

　　“啧啧，姚光启这燕国的地图有点长了。”朱翊钧笑着对冯保说道。

　　图穷匕见，姚光启给了一个看似很好执行的解决办法，但这个办法，根本推行不下去，大明对读书的追捧，绝不是一两句话能说得清的。

　　范远山可以放弃给老丈人的国窖，但是绝不会放弃孩子的教育。

　　朝廷不推行丁亥学制，但凡是有一点点办法，父母都会想方设法的让孩子读书。

　　张居正世袭千户，熊廷弼是个放牛娃，徐成楚大脖子病，范远山更是个赘婿，他们都考中了进士。

　　这不是朱翊钧简单的以个例去以偏概全，大明的确是这样的，松江府之前办的案子，那个专事骗钱的天马书院，都能招满学子。

　　大明对教育的热忱，是无止尽的，尤其是在物质稍微充分一点，对教育的热忱就会体现的更加明显。

　　朝廷不推行丁亥学制，民间自然会有更加昂贵的私塾去代替。

　　权力，从来不会有真空，当朝廷不去做，自然会有人做，并且掌控权力。

　　姚光启说的第一个办法，根本就不是办法。

　　大明从皇帝到万民，早就被漫长的历史，烙印上了政治绩效的思想钢印，青天大老爷要有能力有责任，对一切进行兜底、对一切进行负责，如果做不到，就滚下去，换个能做到的人上去。

　　朝廷选择停止推行丁亥学制，减少推行普及教育的力度，朱翊钧这个青天大老爷，会在万历维新浩浩荡荡的大势之下，被推下去，哪怕万历维新是朝廷主导的，他朱翊钧是万历维新的主心骨。

　　政治绩效的思想钢印，就是如此，天命既失，就不要怪群雄蜂起。

　　“姚一刀说的还是很有道理的。”冯保觉得姚光启讲的没问题，要对夷人进行减丁，防止其坐大后，威胁到大明。

　　朱翊钧有些哑然失笑，笑着问道：“姚一刀？”

　　“姚光启的绰号，大家都这么叫他。”冯保回答了这个称呼的来历。

　　姚一刀即是说他脸上那块疤，更是说明姚光启做事风格，喜欢快刀斩乱麻，比如叫魂案，直接把自己赌了进去，若是真的有叫魂术，就对他施展，最后得了个大功德士的赞誉。

　　一切经济问题，归根到底都是人口问题。

　　那么，解决经济问题的万能灵药是生育，自然会引发一种思考，对生育主体，也就是女子，进行普惠，是不是就可以提高生育了呢？

　　姚光启认为是也不是，很简单，他前面也讲到了，更加愚昧，生育才会更高，只看生育的话，这法子真的不行。

　　姚光启列举了唐朝多位公主终身未嫁的故事，把这件事掰开了、揉碎了讲明白，希望朝廷不要走大唐‘闺门失礼’的弯路。

　　在大唐，尚公主等于娶了个活祖宗。

　　这从大唐国初就是这样了。

　　房谋杜断的房玄龄，儿子房遗爱娶了高阳公主，高阳公主和玄奘徒弟辩机私通，这点丑闻，传遍了天下，房遗爱这帽子戴好，被人笑话了千年。

　　自那之后，大唐的公主就很难出嫁了。

　　唐宪宗为自己女儿岐阳公主遴选驸马，所有人的反应是‘皆辞疾不应’，等到唐宪宗为广德公主择婿时，发展成了‘衣冠多避之’；唐文宗的四个女儿都没能嫁人，出家做了道姑。

　　皇帝要跟名门望族联姻，而天下婚姻讲究门当户对，在婚配这件事上，皇室、名门望族、普通百姓是一样的。

　　大唐把这种现象叫做闺门失礼，就是进了家门，骄横专制、蛮不讲理、在生活作风上不检点，还觉得理所当然，这些皇帝不能接受、名门望族不能接受，百姓之家就能接受了？

　　大明乱来，那大明就要再走一遍闺门失礼这个弯路了。

　　没必要再走弯路，生产力达不到的时候，搞这些有的没的，只会把大明搞没了。

　　姚光启写了很多，比如生产资料归属、生产关系改变等等，这些都是万历维新一直在念的经。

　　想多生孩子，好办，生产资料再分配，生产关系更公平，分配制度更加合理，让人们对未来饱含希望，就可以做到，这需要漫长的时间，一点点去建设制度，远没有愚民来的直接快速。

　　很麻烦，也很危险，既得利益者也很难对付，要是那么容易拿捏，历朝历代的变法，就不会以失败为主了。

　　念经解决不了问题，而且很多经，念起来对个人而言，也有些危险，比如阶级论第三卷斗争卷的经，姚光启的身份就暂时念不得。

　　姚光启除了念经之外，给出的具体办法，非常有意思，他给的办法是：发房子。

　　姚光启、王谦、李乐、申时行这些出身松江府地面的官员，他们都有一个共同的特点，思考问题往往更加向物质层面考虑，也就是衣食住行。

　　申时行、王谦要用衣食住行对抗权力、金钱对官僚的异化，用松江棉纺官厂来对抗棉纺行业垄断资本这个庞然大物。

　　从物质的角度出发，解决问题，而不是从心性、道德等方面去解决问题。

　　发房子，先在官厂试行，官厂本就是发住宅的，不过发的没什么太好的章程。

　　不婚、新婚不给房，生两个孩子，就给一间房，但关系是租赁，生三个孩子，租赁全免，四个孩子，则将房契交给匠人夫妻。

　　“发房子。”朱翊钧看着面前的奏疏，眉头一挑，姚光启这显然是邪招。

　　大明官厂分配官舍，闹出了不少的乱子来，王崇古、王家屏等工党在各个官厂，营造了不少的万户园，专门发房子住，但是如何分配，一直没什么太明确的章程。

　　现在，姚光启给了一个章程，两个孩子的匠户，优先给房，四个孩子，房契到手。

　　之所以要在官厂推行，其实是为了政策更加平稳的落地。

　　官厂给官舍，主要目的是奖励生产，对于官厂而言，房子主要是建筑成本，这东西在当下也不是特别昂贵，一间小院，建筑成本也就三银不到。

　　姚光启给这个办法，理由也非常简单，要把福利给到愿意承担社会责任的群体，而不是那一群不事生产，只想要侵吞公利的败类。

　　愿意做多个孩子的父母，是一种愿意承担社会责任的群体的表现。

　　朱翊钧忽然想到了魏国公徐邦瑞，提议给京营、水师军兵妻室月粮。

　　这个月粮分了四个等级，有媳妇的一个等级，有两个、三个、四个孩子的各一个等级，有媳妇一个月一钱银，四个孩子月给四钱银。

　　一共四个等级的优待政策一出，京营、水师军兵立刻引发了一股成婚的浪潮，执行了数年，到现在依旧是生机勃勃。

　　姚光启给的办法也是这样的，给母亲更多的福利。

　　“就先在京师和松江府试行一下，如果好用，就推行到官厂，官厂执行没问题，就广为推行。”朱翊钧朱批了奏疏，下章内阁，询问大臣意见。

　　分配这东西很难做到绝对公平和公正，既然分配一定要有个标准，显然姚光启所言的分配标准，算是个不是办法的办法。

　　这算是一鱼两吃了。

　　大明鼓励生育从军伍，向着官厂这个集体扩大；顺便解决了官厂官舍分配的难题。

　　松江造船厂拥有船匠三万六千人，而造船厂官舍，只有两万一千个，新造好的一个万户园的分配，还没有进行。

　　造船厂总办赵士祯也非常的为难，厂里进行了数次的匠人大会，都没有讨论出个办法来。

　　按资历、工龄分，官厂也有懒汉，尸位素餐之徒，看起来公平，但这是对勤劳者的不公平；

　　按身股分，一些个新入厂的匠人，不知道要等到什么时候，影响新匠人、学徒生产积极性；

　　如果按年龄分，论资排辈，更加对生产积极性和生产技艺改良不利，大家都混日子好了，到年纪，该有的就都有了。

　　该怎么分，造船厂也是非常为难。

　　而这个按孩子分，就非常的微妙了。

　　本质上，分房政策，在扩大匠人的整体规模，人越多，力量就越大，维护的的确是匠人这个群体的集体利益。

　　赵士祯得到了皇帝的下章之后，立刻在船厂召开了匠人大会，宣布了最新的分法。

　　如果因为生产事故、或者先天原因，匠人无法生育，膝下无子，或者就一个孩子，岂不是一辈子分不到官厂的房了？当然不是，因为领养也算。

　　这和魏国公给军兵妻室发月粮、月钱的道理是一样的，军兵愿意领养四个孩子，直接可以每月领四钱银。

　　无论是魏国公的给妻室月银，还是官厂分配官舍，这两个政令的根本目的是扩大集体数量，领养也是扩大集体数量。

　　匠人大会最终通过了这种分法，大约有三分之二以上的匠人赞成了这种分法，大约不到三分之一的匠人弃权或者反对。

　　大明的匠人大会表决，真的很有意思，弃权被归为反对，因为在实践中发现，一些人不太愿意表达自己的反对，弃权是一种沉默的反对。

　　匠人们弃权或者反对，原因也很简单，部分匠人，觉得四个孩子实在是太多了，以官厂匠人的劳动报酬，四个就只能放养了，松江府好的私塾，附籍、束脩，都不便宜。

　　但匠人大会已经通过了，这件事就只能这么执行了。

　　朱翊钧仔细的观察了官舍的分配过程，发现赵士祯这些总办、会办，他们之所以如此赞同这个政令，其本身也有点不怀好意。

　　赵士祯的目的，是为了让匠人有软肋，家庭、妻子、孩子都是匠人的软肋，软肋越多，枷锁越多，就越容易拿捏，更加容易听命行事。

　　身股制、工盟、匠人大会这三个制度，让匠人们在官厂的地位上升，对于总办、会办、代办这些官吏而言，就是不太好管理了。

　　但话又说回来。

　　官厂都分房了，也有自己的三级学堂，到这一步，赵士祯那点不怀好意，怎么看都不算什么了。

　　匠人们又不是住在与世隔绝的地方，住坐工匠们对官厂外的世界非常了解，那些民坊主们制定的那些苛刻条款，可谓是让人瞠目结舌，发薪是借债，离开要还债，从业要赔付，简直是骇人听闻！

　　官厂是朝廷调节劳资矛盾的重要工具，官厂对大明生产关系的改变，起到了至关重要的主导作用。

　　六月，泰西的大帆船再次到港，这一次到港的大帆船，终于不再只是葡萄牙的船队，而是葡萄牙、西班牙、尼德兰、英格兰四国的船队。

　　尼德兰、英格兰的船队，过马六甲海峡，从西而来，葡萄牙和西班牙的船队从东而来。

　　其中英格兰的船队被拦在了琉球，尼德兰、葡萄牙、西班牙船队被准入到了松江府新港。

　　英格兰使者发出了尖锐的爆鸣声！他们好不容易打通了航线，漂洋过海，因为引航技术落后，足足一年才抵达了大明，却被大明拒之门外了，。

　　这让英格兰使者仔细和大明沟通后，才明白了缘由。

　　还是私掠许可证的问题，在私掠许可证没有被取消前，大明不会和英格兰进行通商。

　　按理说英格兰的三艘三桅盖伦船，应给被拦在马六甲海峡，但因为这是第一次来，所以准许其来到琉球，用船上的物资，购买一批货物，香料、铁锅、瓷器、茶叶等等回航。

　　英格兰船队出发的时候有六艘船，抵达好望角的时候，就只有四艘，在抵达马六甲海峡的时候，就只有三艘了，这一艘迷航了，不知道去了哪里。

　　在琉球购买，要比在松江府购买贵三成还多，甚至一些货物，琉球首里港不能提供，比如英格兰希望购买一批老卤水和金鸡纳霜，这是琉球首里港商人无法提供的。

　　大明的确开门做生意，但不是谁的生意都做。

　　而且下次，英格兰船队再来，就只能到马六甲海峡回航了，在马六甲城能买的东西更少，主要是香料。

　　“葡萄牙和西班牙一样，正在失去海洋。”朱翊钧在六月十七日，看完了泰西所有的国书后，召见了高启愚，询问高启愚外交事务。

　　“回陛下，第乌堡已经落到了尼德兰人手里。”高启愚站在堪舆图前，点在了第乌港的位置。

　　第乌总督府位于蒙兀儿国最西部的古吉拉特邦。

　　正德四年，葡萄牙人从古吉拉特人手中夺走了第乌，并且开始修建了第乌堡，第乌堡非常小，城墙围不过四里，朱翊钧一个晨练就能绕这地方十圈，甚至心率都不会超过一百六十。

　　但第乌堡非常的坚固，易守难攻，是典型的不规则棱堡，两个城门封闭后，只有一道水门可以进出，这座第乌堡，阿克巴亲征，都吃了个大亏。

　　在第乌堡营建后的六十年时间里，葡萄牙人的城堡从第乌堡到科钦，遍地都是，一共十六个城堡、港口构成了第乌总督府。

　　但今天，从各方面传来的消息证实，不可被攻破的第乌堡被攻陷了。

　　不是古吉拉特人夺回了城堡，而是尼德兰人攻破了第乌，取得了第乌港的控制权，这代表着尼德兰人已经拥有了从东来到大明的能力。

　　西班牙人在失去海洋，葡萄牙人也在失去过去开拓的殖民地。

　　而攻破第乌堡的人，名字叫科内利斯·德·浩特曼，浩特曼作为尼德兰的特别使者，同样来到了大明，和大明商讨在马六甲城交易香料之事。

　　这个浩特曼，也是荷兰东印度公司的创始人。

　　朱翊钧看着面前的堪舆图，思索着该如何应对这种新的改变，泰西殖民者正在用一种更加高效的方式进行海外殖民地的开拓，掠夺财富。

　　万历开海和永乐开海的方向不同，万历开海主要方向是太平洋，而永乐年间主要是经略南洋和西洋。

　　当下，大明没有实质上经营西洋（印度洋），坐视荷兰东印度公司在西洋开疆拓土，还是调转重心，加大对西洋的开拓？

　　“高宗伯以为该当如何？”朱翊钧的手在堪舆图上滑动着。

　　大明现在调转开海的重心，加大对西洋开拓力度，第一件要做的事儿，就是攻打安南，将安南再次郡县化，这样一来，西去的商船才可以畅通无阻。

　　不调转重心，按部就班的发展，等大明把整个南洋收拾好了，可能门前全都是恶客了。

　　“重中之重，还是南洋。”高启愚看着面前的堪舆图，面色凝重的说道：“金山国、金池总督府，其实对于大明而言，得之我幸，失之我命，可是南洋，是不容有失的。”

　　高启愚提醒陛下，万历开海，最重要的利益，就是南洋，在这个核心利益面前，其他的都可以让步。

　　而大明国策的制定，要围绕这一核心利益进行展开。

　　“高宗伯的意思，是朕吃着碗里的，看着锅里的，有些贪得无厌了是吗？”朱翊钧笑着问道。

　　高启愚思索了下，十分认真的说道：“这是应该的。”

　　一个不想开疆拓土的君王，还想做暴君？

　　每一个暴君，做的都是开拓的事儿，当皇帝，一定会毁誉参半，是绝不可能让所有人全都满意。

　　万历维新以来，大明国力日益强盛，陛下的眼里不只有南洋，还有东太平洋，还有西洋，这是很合理的。

　　要不然靡费巨万，养十万京营、十六万水师，用来做什么？

　　全都要，不是贪婪，而是陛下有这个实力全都要。

　　“既然如此，那就不准尼德兰使者浩特曼的请求了，不允许尼德兰商船在马六甲城购买香料。”朱翊钧做出了一个决策。

　　这个决策并不能完全阻止尼德兰人获得香料，大明对马六甲海峡的控制力量，还没有强到片甲不得下海的地步。

　　这个决策的根本目的，是提高尼德兰人获得香料的价格，减少远洋航海的利润，让荷兰东印度公司篡取利益的速度减慢，让大明获得更多的时间，来调整政策。

　　“臣遵旨。”高启愚俯首领命。

　　大明对香料的需求同样很大，比如五香粉，就需要大量的花椒、肉桂、八角、丁香、小茴香，有的还会加入干姜、豆蔻、胡椒、陈皮等物。

　　大明有着非常成熟的香料加工业，并且竞争非常激烈，各家香料的配方、比例更不相同，风味也有不同。

　　南洋产出的大量香料，根本不够大明自己消化，甚至需要总督府创办种植园来种植。

　　陛下个人同情尼德兰人的遭遇，认可尼德兰人抵抗暴政的勇气，但不代表陛下会为了这些同情和认可，在国家利益上更多的让步。

　　陛下最大的资产，一共十五万顷田亩还在南洋。

　　“陛下，马丽昂创办的大光明教，有了新的进展。”高启愚面色古怪，汇报了一个让人意想不到的消息。

　　礼部以为，两年没有消息的马丽昂和她的大光明教，可能已经随着三亨利之战的结束，成为了历史微不足道的注脚。

　　但礼部显然是想错了，大光明教爆发出了前所未有的活力。

　　大光明教不再追求进入巴黎，而是在广大的、无人在意的乡野之间传教，并且取得了非常良好的进展。

　　关于王位归属的三亨利之战，主要集中在巴黎附近，广大的乡野无人在意，给了大光明教肆意生长的机会。

　　大光明教以一种十分暴烈的方式传教，礼部将其称之为，黄巢式传教法。